Мессианский Иерусалим в сказках и мидрашах
Все что здесь написано — не богословский трактат и не научная статья. Это лишь пересказ древних сказок и легенд о Иерусалиме. Я собрал их здесь и как-то попытался свести воедино, чтобы отдать малую дань уважения городу, который я очень люблю. И верю что не только я один. Советую читать это в хорошем настроении, с юмором и оптимизмом.
День Иерусалима – очередная возможность прославить Творца, за все те великие события, которые произошли , происходят и которым уже давно предназначено произойти в этом великом городе. Давайте прогуляемся по мессианскому Иерусалиму. По городу Мессии. О нем расскажут нам сказки и мидраши.
Мидраш говорит, что Машиах будет править в Иерусалиме. Вот только название у Иерусалима поменяется. Город будет зваться именем Ашема. И сам Машиах будет зваться таким Именем. Мидраш говорит: блажен город нареченный Именем Царя и Царь нареченный Именем Всевышнего.
Но это будущее. А мы начнем сначала.
«В начале сотворил Бог небо и землю». Землю Бог основал на «Камне Основания» который и сейчас находится на горе Мория в Иерусалиме.
На иврите этот камень называется «Эвен аШтия», что значит «Камень Основания» или «Камень Пития». Почему он назван «Камень Пития»? Потому что он прикрывает все воды мира. И все родники, все колодцы, все подводные источники – все пьет из этого камня. Так и народ наш в пустыне, в течении сорока дней упивался от него.
Когда Святой, благословен Он, творил человека, Он сказал: возьму Я и вылеплю его из праха, что на жертвеннике. Может быть, благодаря близости к жертвеннику, он и устоит от греха.
Откуда взялся жертвенник до сотворения мира? Об этом говорит другой мидраш: задолго до существования мира, перед Всевышним стоял жертвенник, на котором лежал драгоценный камень. А на том камне было начертано Имя Машиаха. И это снова тот же самый камень.
Ну а дальше? – дальше еще интереснее: на этом самом камне Авраам собирался принести в жертву Ицхака. И здесь неподалеку он нашел запутавшегося рогами ангца. Ицхак был спасен, но намерение Авраама вменилось ему как исполнение. И мидраш говорит, что «пепел Ицхака до сих пор лежит на жертвеннике»
Здесь Яков видел сон о лестнице. Именно отсюда поднимались и опускались на землю ангелы. Мидраш видит в этом подтверждение тому, что Иерусалим – центр управление миром – штаб самого Всевышнего. Об этом говорят и древние карты, на которых Иерусалим изображен в центре мира:
На этом месте были возведены оба Храма. Здесь Всевышний обитал среди Своего народа.
Храмы не возводились по человеческой фантазии. Все то, что было построено, Всевышний показал Моше во время его пребывания на горе. Моше побывал на верхнем этаже Иерусалима – в небесном Иерусалиме. Об этом Иерусалиме Бог говорил через пророка Исайю:
Вот, Я начертал тебя на дланях Моих; стены твои всегда предо Мною
А Давид пророчествует о том, что Небесный Иерусалим и земной Иерусалим будут соединены:
Иерусалим, устроенный как город, слитый в одно
В то самое небесное Святилище, которое Всевышний показал Моше, и о котором пророчествовал Давид, вошел со своей кровью новый первосвященник Машиах Иешуа.
Это третий этаж Иерусалима! Третий – потому что первый этаж этого города – подводный. Ведь мы уже упоминули, что Камень Пития скрывает под собой все источники вод.
Во время своего чудесного путешествия в животе чудесной рыбы, здесь побывал пророк Иона.
Сначала, рыба показала Ионе морское чудовище Левиафана:
— Можешь ли ты удою вытащить левиафана и веревкою схватить за язык его? – спросила рыба Иону.
Тут- же поклялся Иона, что он во дни Машиаха выловит левиафана и отдаст его на пир, который Всевышний устроит для праведников, в мире грядущем.
Испугался Левиафан услышав подобное. И убежал от Ионы на три дня пути. А рыба сказала Ионе: здесь, где прятался Левиафан, мы находимся под тем самым камнем, который называется «Камень Основания». Там наверху место избранное Всевышним от начала. Если есть у тебя молитва ко Всевышнему, остановимся здесь и помолимся.
И стал Иона молиться, но не отвечал ему Господь, покуда не взял он на себя обед – изловить левиафана и изжарить его для праведников на торжественном пиру. Изжарить на том самом камне, о котором мы говорим.
А Господь пообещал украсить стены Иерусалима шкурой того самого левиафана.
Все это конечно похоже на сказку, потому, что сказка и есть.
Но про другие города не рассказывают подобных сказок. Вся наша традиция, вся история Иерусалима переполняется идеей, что начало и конец этого города — Машиах. Машиах назван Камнем основания из котого пили отцы в пустыне. Машиах основа — краегульный камень Циона. Машиах распят в Иерусалиме и воскрес в Иерусалиме. Машиах воцарится в Иерусалиме.
Мидраш говорят, что вознесется, взметнется Иерусалим земной на высоту Иерусалима Небесного. И все верующие праведники, устремятся на облаках в Небесный Иерусалим, в который спустится Машиах Иешуа. И там вместе праведники будут праздновать тот день, когда Господь будет один и Имя его едино. Бог даст и нам удастся попробовать там жареного на камнях Левиафана. Верю, что пророк Иона не оплошает и будет вкусно.
